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                     (Dan 12:7) "... y cuando se termine la destrucción del poder del pueblo santo, se cumplirán todas estas cosas."

                                    El Poder del Pueblo Santo es la Unidad de la Fe

                 Las Dos Casas de Israel

                               

El tema de las dos casas de Israel no es algo "nuevo" que haya surgido recientemente. Ha sido reconocido a través de muchos siglos por el pueblo Judío y es parte de las enseñanzas que configuran el conocimiento del pueblo de donde, según la carne, procedió nuestro Mesías. El Señor Yahshúa usa de esta enseñanza en su parábola del Hijo Pródigo. Quiero darle, estimado lector, un resumen y las escrituras correspondientes para que usted haga su propia indagación sobre este asunto en la Escritura.

En la historia de Israel, encontramos los personajes claves al desarrollo del pueblo Hebreo. Como sabemos, todo empieza con un hombre llamado Abram a quién llama el Señor a salir de entre su parentela y a quién le promete dar descendencia semejante en numero a las estrellas. Le dice claramente, "en ti serán benditas todas las familias de la tierra."

Isaac viene a ser el "hijo de la promesa" que el Señor prometió a Abraham al momento de cambiar su nombre y establecer con él su pacto. Aunque Agar había concebido de Abraham y parido un hijo tan Hebreo como Isaac y con el derecho de primogenitura, Dios, quien escoge conforme a su soberana voluntad, escogió a Isaac para que no fuera el propósito de Dios determinado por voluntad de la carne. (Gen. 12-21)

Isaac engendró a Esaú y a Jacob y Yahveh escogió a Jacob antes de que este naciera. Jacob, cuyo nombre es cambiado a Israel por Yahveh más tarde, engendra doce hijos cuyos nombres son los nombres de las doce tribus de Israel. Aunque Rubén era el primogénito, perdió la primogenitura por deshonrar el lecho de su padre. Jacob / Israel da la bendición del primogénito a Ephraim, el hijo menor de José, a quien Jacob / Israel adopta como suyo y le da la bendición que hubiera sido de Rubén. En su bendición declara que Ephraim llegará a ser "Melo HaGoyim" que quiere decir, "plenitud de los Gentiles." Para entender esto, hay que comprender que el termino "Gentiles" no indica "Paganos" exclusivamente. El termino primeramente quiere decir " gentes, pueblos, naciones, y tribus." Siendo así, a Ephraim le fue dicho que llegaría a ser La Plenitud de las Gentes. La plenitud de cualquier cosa es aquello que hinche o forma la mayor o mejor parte. (Gen. 48:1-20)

Después de ser rescatado de Egipto, el pueblo de Israel, ya crecido en gran numero por su estancia en Egipto de cuatrocientos treinta años, recibe la ley en el desierto y por fin entra a la tierra prometida y se asienta. Pasado el tiempo, pide rey y el Señor les da a Saúl. El reino continua unido hasta después de la muerte de Salomón cuando por mano del Señor, el reino es dividido en dos. El reino del norte consistio de 10 tribus llamados Israel y conocidos tambien como Ephraim. El reino del sur era compuesto de 2 tribus...Judah y Benjamin... y era llamado Judáh. (1 Reyes 11:11-13, 26,31-35, y 12:15,24) (2 Chr. 11:4) (Isa. 8:14)

A causa del pecado de idolatría, Yahveh permite que Israel/Ephraim sea llevado cautivo por Asiría en aproximadamente 722 AC. Israel/Ephraim es absorbido por las naciones y conforme a la profecía del profeta Óseas, se vuelve "LoAmmi" que quiere decir "no mi pueblo" (Óseas 1:9,10; 2:1, 21-23; y 8:8; Rom. 9:23; Amos 9:9.) Con todo y eso, aunque Israel/Ephraim perdió todo conocimiento de su herencia y ha sido completamente absorbido por los Gentiles para cumplirse lo prometido de que había de ser "la plenitud de los Gentiles," el Señor prometió que "donde se les ha dicho: Vosotros no sois mi pueblo, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente" como también las Escrituras ya citadas confirman.

Después de ser llevado el reino del norte en cautividad, queda solo el reino sureño de Judáh y este continua hasta 597 AC cuando es llevado cautivo a Babilonia y su cautiverio dura 70 años. Después de esto regresa un remanente a restaurar el muro y el templo. Es durante el cautiverio de Judáh en Babilonia que el termino "Judío" se desarrolla y este viene a ser termino común para señalar a todo procedente del linaje de Israel.

Después de la visitación del Señor y su establecimiento del Nuevo Pacto en su sangre, duró el reino de Judáh otros 37 años y fue destruido por el imperio Romano en 70 AD. Así fue como empezó la diáspora de la casa de Judáh. Para estas alturas, han pasado 2700 años desde que la casa de Ephraim fue absorbida por los Gentiles y después de mas de 1700 años de andar vagando y sufriendo por las naciones, la casa de Judáh regresó a su tierra.

Tanto la casa de Ephraim como la casa de Judáh sufren de ceguera en parte. Ephraim / Israel no conoce su herencia y no realiza que es "las otras ovejas perdidas" de las cuales dijo el Señor, "esas también me es necesario traer y habrá un solo redil y un solo pastor." Desconoce que desciende de los mismos patriarcas que la casa de Judáh y que al allegarse a Dios, se convierte en el hijo pródigo que después de tanto siglo regresa a su padre y a su casa.

Judáh esta ciego en que no reconoce a su Mesías ni el Nuevo Pacto y desconoce a su hermano Ephraim. Este es cegado por la incredulidad mientras que el otro es cegado por la ignorancia.

Mientras tanto, la siega continua y las almas de tanto Judíos como Gentiles se siguen allegando al Señor por medio de la sangre del pacto y el nombre de nuestro Salvador. Resta solo recordar lo que dice la Escritura en Romanos 11: 25,26: "...el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles; Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el libertador, que quitará de Jacob la impiedad."

Por lo tanto, queda una siega final que se llevará acabo cuando el pueblo llegue a la unidad de la fe y del conocimiento y se cerrará la puerta.

 

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Modificado 06/04/2004

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